E. TOLLE INVITA A NON SCORAGGIARSI NEL TENTATIVO DI ESSERE SEMPRE PRESENTI
"Finora vi sono poche persone su questo pianeta che possono sostenere uno stato di presenza continua, anche se alcune ci si stanno avvicinando. Presto, secondo me, ce ne saranno molte di più."
Voi potete essere Presenti soltanto adesso.
Non potete essere Presenti nel passato o futuro.
Questa è la prova che il passato e il futuro non esistono, se non come oggetti di pensiero.
Ecco, ora potete scegliere se ignorarlo o essere Presenti, in quest’unico momento esistente che è il Presente.
Questa è la differenza tra la consapevolezza e il pensiero.
Se pensate siete tutto, all’infuori di voi stessi.
Ovvero: libera coscienza incondizionata.
La via splendente, in ultima analisi, si “riduce” a un istante splendente. Questo.
Essere e divenire in tal modo coincidono.
È solo la forma che diviene, ma diviene sempre in QUESTO stesso momento, che è l’unico momento esistente, che chiamiamo Presente.
Quindi Noi, eternamente, SIAMO.
Noi siamo parti dell’Universo, fatti della stessa materia degli astri.
Ma siamo anche la maniera in cui questo stesso Universo prende coscienza di se stesso.
Ed è bellissimo.
In un certo senso, potremmo dire che non sono io ad esprimermi, è l’Universo che lo sta facendo attraverso Me.
Non dobbiamo guardare noi stessi come "ricercatori" dello spirito, non dobbiamo immaginarci come persone che si "evolvono" spiritualmente, come lavoratori infaticabili su di noi, e i nostri difetti. Non dobbiamo vedere noi stessi come protagonisti di una "crescita" spirituale, come in lotta più o meno continua, più o meno vittoriosa, contro il nostro Ego, contro le sue basse inclinazioni e le illusioni che ancora sopravvivono in noi.
Questa è ancora "storia personale", ancora mente, ancora Ego.
Dobbiamo solo essere Presenti. Qui, Ora.
"Un pensiero può, nella migliore delle ipotesi, indicare la verità, ma non è mai la verità. Per questo nel Buddhismo si dice: «Il dito che punta verso la luna non è la luna»."
"Ogni ego è maestro nella percezione selettiva e nell'interpretazione distorta. Non attraverso il pensiero ma solamente attraverso la consapevolezza potete notare la differenza tra il fatto e l'opinione. Solamente attraverso la consapevolezza sarete capaci di distinguere una situazione e la rabbia che provate per questa situazione e quindi rendervi conto che esistono altri modi di avvicinarsi alla situazione stessa, altre maniere di vederla e di affrontarla."
Questa è la poesia a cui alludevo nel post precedente:
STUPORE
Seno di bosco discende
al ritmo di montuose fiumare.
Questo ritmo mi rivela Te,
il Verbo Primordiale.
Com'è stupendo il Tuo silenzio
in tutto ciò che da ogni dove propala
un mondo reale...
che assieme al seno di bosco
scende giù da ogni versante...
tutto ciò che con sé trascina
l'argentata cascata del torrente,
che dal monte cade ritmato,
trasportato dalla propria corrente...
— dove trasportato?
Che hai detto, torrente di monte?
In che luogo t'incontri con me?
Con me che sono altresì perituro
come te, siffatto...
Ma cosiffatto come te?
(Di fermarmi qui, acconsenti -
consentimi di fermarmi al varco,
ecco uno di questi semplici portenti.)
Non si stupisce una fiumara scendente
e silenziosamente discendono i boschi
al ritmo del torrente
— però un umano si meraviglia.
Il varco che un mondo trapassa attraverso l'uomo
è dello stupore la soglia,
(una volta, proprio questo portento fu nominato «Adamo»).
Ed era solo, col suo stupore,
tra le creature senza meraviglia
― per le quali esistere e trascorrere era sufficiente.
L'uomo, con loro, scorreva
sull'onda dello stupore!
Meravigliandosi, sempre emergeva
dal maroso che lo trasportava,
come per dire a tutto il mondo:
«Fermati! ― in me hai un porto,
in me c'è quel luogo d'incontro
col Primordiale Verbo» ―
«fermati, questo trapasso ha un senso,
ha un senso... ha un senso... ha un senso!».
TRITTICO ROMANO
Finalmente ho compreso la poesia che apre la prima tavola del Trittico Romano di Giovanni Paolo II. Sin dalla sua prima lettura anni fa, ne rimasi profondamente colpito eppure mai ero riuscito a realizzarne prima d'ora coscientemente il senso. Sentivo, avvertivo la verità contenuta in quei versi freschi e pieni di meraviglia nel descrivere il manifestarsi potente di un fenomeno della natura, qual è il discendere di un torrente di montagna. Ma mai, mai ne ero riuscito a penetrare consapevolmente il senso, a spiegarmi cosa additavano quelle parole, quelle domande, quegli incisi. Ora ci sono. Alla luce della nuova consapevolezza acquisita solo pochi giorni fa, quella che mi permette di dire che la battaglia volge finalmente al termine, ho ripreso in mano il testo della poesia e finalmente ho compreso... che Wojtyla aveva compreso. La poesia s'intitola "Stupore", e lo stupore del titolo è quello che si prova quando si oltrepassa la mente, quando si passa dal pensiero, alla consapevolezza. Egli lo chiama "il varco".
Grande Karol
"Se la pace fosse realmente ciò che volete, allora scegliereste la pace. Se la pace vi importasse più di ogni altra cosa, se conosceste voi stessi più come uno spirito che come un piccolo me, allora quando siete provocati da una persona o da una situazione, non reagireste e rimarreste in uno stato di assoluta vigilanza. Accettereste immediatamente la situazione e diventereste una cosa sola con la situazione stessa, invece di separarvene. E da quello stato di vigilanza arriverebbe una risposta. La risposta giungerebbe da chi siete, la coscienza, e non da chi pensate di essere, un piccolo me. Sarebbe potente ed efficace e non trasformerebbe persone o situazioni in nemici."
Misticismo? Io lo chiamo Realismo, giacché questo mondo è un riflesso dell'altro, e se non si conosce l'altro non si può conoscere nemmeno questo.
Qual è l'altro?
L'altro è il mondo della non-forma. Esso è appena al di là della percezione abituale, per la maggior parte delle persone. Bisogna prendere coscienza di quello, per arrivare a comprendere questo, e non il contrario.
La più grande libertà l'avvertiamo quando non desideriamo la libertà.
La più grande vittoria la realizziamo quando rinunciamo all'idea di vittoria.
Così come la migliore scelta possibile è lasciar perdere ogni scelta.
Finché desidereremo la libertà, continuereremo a sentirci prigionieri.
Forme, concetti, strutture... che cosa siete?
Ancora volete mantenervi in vita?
State per morire.
Se non ci sentiamo liberi, non possiamo sperimentare l'amore.
Nello stesso tempo non possiamo privare della sua libertà la persona che ci vive accanto, perché come potrà questa vivere e coltivare l'amore?
Perso?
Torna al nocciolo dell'insegnamento.
Krishnamurti consigliava:
«Sii solamente consapevole di ciò che stai pensando e facendo e nient'altro».
Noi siamo creature stupende, bellissime.
Il mondo intero è meraviglioso.
Non ci sono parole per descriverlo.
E questa gioia è alla portata di tutti.
ANIMA BELLA
"[...] nel suo significato specifico, l'espressione è stata usata per la prima volta da Friedrich Schiller per indicare l'ideale di un'Anima non solo «virtuosa» (cioè la cui volontà è determinata dal dovere), ma «graziosa», nel senso che in essa la sensibilità si accordi spontaneamente con la legge morale. «Si chiama Anima bella, dice Schiller, quella in cui il sentimento morale ha finito per assicurarsi di tutte le affezioni dell'uomo, al punto da poter abbandonare senza timore alla sensibilità la direzione della volontà, senza mai correre il rischio di trovarsi in disaccordo con le decisioni di questa [...]. Un'Anima bella non ha altro merito che quello di esistere. Con facilità, come se l'istinto agisse per lei, esegue i doveri più penosi per l'umanità e il sacrificio più eroico, che essa strappa all'istinto naturale, appare come libero effetto di quel medesimo istinto»."
OLTRE LO SPECCHIO
Il nostro più grande Nemico siam noi stessi.
Non c'è niente, là Fuori, che ci minacci.
IL "KEN", E LA TRISTEZZA
Notavo, leggendo i testi che un mio amico mi ha sottoposto per un parere, destinati a una mostra su Hokuto no Ken (Ken il guerriero in Italia), che si terrà a fine mese a Lucca Comics - il più grande festival del fumetto della penisola -, che il messaggio alla base dell'intera opera: manga, animazioni, romanzo - considerata da fan e media violentissima -, è racchiuso
nel valore e nella forza conferiti dal sentimento di tristezza di chi accoglie il dolore dentro di sé, e non lo rifiuta, non lo trasforma in senso di rivalsa nei confronti degli altri.
La tristezza di chi accoglie in sé anche il dolore di questi ultimi, del prossimo, se ne fa carico, e lo trasforma in forza per lottare.
Giungendo così progressivamente a conoscere e a praticare l'amore, seppure - è il caso dell'eroe dell'opera - continuando a combattere duramente.
Nel decimo capitolo del romanzo (Hokuto no Ken: Jubaku no Machi) è scritto con chiarezza:
«La spinta che alimenta il "ken" [il pugno, NdA] non è l'ambizione. Il "ken" che si allena con l'ambizione ha un limite. La tristezza che si impadronisce dell'uomo costruisce il vero "ken"».
O, per parafrasare un recente film di Mike Binder - Man About Town (Il diario di Jack in Italia):
l'Ego può condurci solo fino a un certo punto.
LA VISIONE PIÙ AMPIA
Se soffrite, se siete pieni di problemi che vi affliggono, sorridete!
Perché avete la possibilità di capire che quella sofferenza, quei problemi, vi stanno mostrando i vostri limiti, siete voi di fronte a uno specchio.
E se lo capite, se iniziate a riconoscere la vostra immagine riflessa in quello specchio, avrete varcato il confine che separa l'uomo appisolato, da quello che è desto.
BANCO DEL MUTUO SOCCORSO
Dopo la tempesta
ho vagato a lungo tra i coralli.
Sulla mia pelle sentivo il peso del mare
ed ho temuto di non saltare più al sole
ma il desiderio d'immenso
scuoteva le mie reni
io dall'abisso sono risalito.
Non fuggire l'onda
anche se ha l'odore dell'arpione
se colpirà, non fermerà il tuo salto
ti scaverà e scoprirai d'aver forza.
E il desiderio d'immenso
di nuovo ti scuoterà.
Lascia che il sale ti lavi il cuore.
